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el diario de hoy. No obstante, como debemos hablar de sueños y realidad, porque también
podríamos, pensando en Goethe, hablar de Wahrheitund Dichtung, de verdad y poesía. Pero
cuando Cervantes pensó escribir este libro, supongo que consideró la idea del conflicto entre
los sueños y la realidad, entre las proezas consignadas en los romances que Don Quijote leyó
y que fueron tomadas del Matière de Bretagne, del Matière France y demás y la monótona
realidad de la vida española a principios del siglo XVII. Y encontramos este conflicto en el título
mismo del libro. Creo que, tal vez, algunos traductores ingleses se han equivocado al traducir
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha como The Ingenious Knight: Don Quijote de
la Mancha, porque las palabras “Knight” y “Don” son lo mismo. Yo diría tal vez “the ingenious
country gentleman”, y allí está el conflicto.
Pero, por supuesto, durante todo el libro, especialmente en la primera parte, el conflicto
es muy brutal y obvio. Vemos a un caballero que vaga en sus empresas filantrópicas a través
de los polvorientos caminos de España, siempre apelado y en apuros. Además de eso, encon-
tramos muchos indicios de la misma idea. Porque por supuesto, Cervantes era un hombre
demasiado sabio como para no saber que, aun cuando opusiera los sueños y la realidad, la
realidad no era, digamos, la verdadera realidad, o la monótona realidad común. Era una rea-
lidad creada por él; es decir, la gente que representa la realidad en Don Quijote forma parte
del sueño de Cervantes tanto como Don Quijote y sus infladas ideas de la caballerosidad, de
defender a los inocentes y demás. Y a lo largo de todo el libro hay una suerte de mezcla de
los sueños y la realidad.
Por ejemplo, se puede señalar un hecho, y me atrevo a decir que ha sido señalado con
mucha frecuencia, ya que se han escrito tantas cosas sobre Don Quijote. Es el hecho de que,
tal como la gente habla todo el tiempo del teatro en Hamlet, la gente habla todo el tiempo de
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