Page 237 - BORGES INTERACTIVO

JOSÉ MARTÍNEZ TORRES • ANTONIO DURÁN RUIZ 237

dos parábolas que se oponen. La primera consta en el primer tomo de las obras de Kafka. Es
la historia del hombre que pide ser admitido a la ley. El guardián de la primera puerta le dice

que adentro hay muchas otras y que no hay sala que no esté custodiada por un guardián,
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cada uno más fuerte que el anterior. El hombre se sienta a esperar. Pasan los días y los años,

y el hombre muere. En la agonía pregunta: «Será posible que en los años que espero nadie

haya querido entrar sino yo?». El guardián le responde: «Nadie ha querido entrar porque a ti

sólo estaba destinada esta puerta. Ahora voy a cerrarla». (Kafka comenta esta parábola, com-

plicándola aún más, en el noveno capítulo de El proceso.) La otra parábola está en el Pilgrim’s

Progress, de Bunyan. La gente mira codiciosa un castillo que custodian muchos guerreros; en la

puerta hay un guardián con un libro para escribir el nombre de aquel que sea digno de entrar.
Un hombre intrépido se allega a ese guardián y le dice: «Anote mi nombre, señor». Luego saca

la espada y se arroja sobre los guerreros y recibe y devuelve heridas sangrientas, hasta abrirse

camino entre el fragor y entrar en el castillo. Chesterton dedicó su vida a escribir la segunda

de las parábolas, pero algo en él propendió siempre a escribir la primera.

3. La noción de puertas detrás de puertas, que se interponen entre el pecador y la gloria, está en el Zohar. Véase Glatzer: In
Time and Eternity, 30; también Martin Buber: Tales of the Hasidim, 92.

Universidad Autónoma de Chiapas