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SENTIDOS DE LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA REGIONAL
Y EL PATRIMONIO CULTURAL DE CHIAPAS EN LAS
214 ESCUELAS SECUNDARIAS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

…hay muy poquitos que no saludan a la bandera, son los testigos de Jehová… los cristianos, la

saludan. Los Judíos no participan ni los testigos de Jehová…los demás sí se involucran, no en un

100%, siempre hay como un celo, un rechazo a las costumbres ancestrales… (Olga, comunica-

ción personal, 30 de mayo 2014).

Adulfo, originario de SCLC, en cuya escuela dice hay un “80% de gente mestiza u espa-

ñoles”, ubicada en el segundo círculo, pero que antiguamente estuvo instalada en el primero,

señala: “bueno, ahí, prácticamente en ese barrio hay cerca colonias de grupos indígenas, sí,

entonces esos grupos indígenas que como es una escuela muy selectiva, muchas veces (me-

jor) se van a otras escuelas” (EAdulfo 4 de noviembre de 2013). Urbano explica la diversidad

cultural de su escuela:

…en el grupo que tengo son 34 alumnos, hay diversidad religiosa; existe y afecta en los eventos

porque esos niños no vienen, no asisten, son pocos -porque la mayoría son católicos-, son francos

conmigo en ese sentido porque me dicen "profe, no vamos a venir porque nosotros no festejamos"

y pues yo en la medida que puedo, no les pongo ni falta ni nada, porque hay libertad pues…al

saludar la bandera ellos no saludan… (Urbano, comunicación personal, 30 de mayo de 2014).

Finalmente, Urbano narra cómo relaciona lo pluricultural en sus clases:

…a veces lo combino con la cuestión de artes que se da, danza, y entonces por ejemplo, en

San Cristóbal pues tienen su bailable de camino de San Cristóbal, entonces por qué le llaman así,

cómo es ese bailable, qué ropa deben de tener en ese bailable… (Urbano, comunicación perso-

nal, 30 de mayo de 2014).

Universidad Autónoma de Chiapas